道是中國傳統(tǒng)哲學(xué)文化中的重要概念，第一次出現(xiàn)是在老子《道德經(jīng)》第二十五章中：“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母，吾不知其名，字之曰道。”道家老子所說的“道”，指的是宇宙的本源和普遍規(guī)律，它雖然存在于天地萬物當(dāng)中，卻又是視之不見、聽之不聞、搏之不得的，乃是構(gòu)成天地萬物共同本質(zhì)的東西;儒家孔子所說的“道”，被人們稱之為“中庸之道”，是教給人為人處世的一種方式方法，是引導(dǎo)人的一種手段;佛家也有自己的“道”——中道，這是佛家的最高真理，即是一種中觀的思想，其中包涵人們常說的“中道”和“空”，而空的思想實質(zhì)可以概括為似空非空、不能著空相求空。
除了儒釋道三家之言，還有許多哲學(xué)大家都對“道”做出了詳細(xì)的解釋和說明。春秋后期的范蠡，把天道看成事物發(fā)展變化的規(guī)律，他認(rèn)為“天道盈而不溢，勝而不驕，勞而不矜其功”(《國語•越語下》)，同時又主張適時積極進取;戰(zhàn)國時期的韓非子繼承并發(fā)展了老子的樸素辯證法，把“道”視為物質(zhì)世界的普遍規(guī)律，天地萬物變化與發(fā)展的總依據(jù)，把道、德、理的關(guān)系視為物質(zhì)世界的普遍性與特殊性、無限性與有限性的辯證統(tǒng)一;宋代的張載和“二程”則根據(jù)各自對“道”的理解，衍生出了“氣本論”和“理本論”兩個不同的哲學(xué)流派……總之，在中國的歷史發(fā)展進程中，人們對“道”的追究一直沒有停止過，這也有利于人們探究事物的本原和規(guī)律，并對中國社會的發(fā)展起到一定的促進作用。
正所謂“萬變不離其宗”，我們今天所談?wù)摰摹暗馈保瑥母旧蟻碚f也是從古代哲學(xué)思想中發(fā)展而來的，只不過摒棄了傳統(tǒng)思想中的唯心主義成分，是基于現(xiàn)實社會或行業(yè)發(fā)展中的具體事實和現(xiàn)象，從歷史唯物主義的角度分析事物發(fā)展的軌跡，進而正確捕捉到
五金行業(yè)內(nèi)有關(guān)市場營銷方面的客觀規(guī)律。通過探尋五金行業(yè)的客觀發(fā)展規(guī)律，可以更好地幫助企業(yè)認(rèn)識現(xiàn)今行業(yè)發(fā)展的普遍性和特殊性，找到促進行業(yè)和企業(yè)共同發(fā)展的推動力，在一定程度上能夠協(xié)助企業(yè)規(guī)避許多難以預(yù)料的市場風(fēng)險，降低了行業(yè)和企業(yè)的運營成本。
2012年以來，我們對五金行業(yè)的市場營銷體系進行了深入地探究和分析，并通過一系列的論證和總結(jié)，為五金行業(yè)今后制定市場營銷策略和拓展市場銷售渠道提供了可靠的理論依據(jù)。在此，我們將這一年來關(guān)于五金行業(yè)市場營銷領(lǐng)域的產(chǎn)品、技術(shù)、策略和方向概括總結(jié)，以便五金企業(yè)能夠全方位、多維度地理解和把握當(dāng)今五金行業(yè)的發(fā)展趨勢，并為其選擇適合自身發(fā)展的市場營銷模式提供一些借鑒和參考。
隨著五金行業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的不斷調(diào)整和深化，五金企業(yè)逐漸打破了傳統(tǒng)營銷模式的桎梏，開始走上現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展之路。一種全新的電子商務(wù)模式大放異彩，成為促進五金行業(yè)轉(zhuǎn)型升級的
催化劑和加速器。
在現(xiàn)代商業(yè)社會的貿(mào)易體系當(dāng)中，網(wǎng)絡(luò)購物的興起為虛擬經(jīng)濟的發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)，以電子商務(wù)為代表的互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟在市場經(jīng)濟中所占的比重越來越大，成為市場經(jīng)濟中最具潛力和活力的經(jīng)濟運行模式。回首過去，中國的電子商務(wù)經(jīng)歷了步履維艱、快速發(fā)展、理性發(fā)展等多個時期，其商業(yè)發(fā)展模式也出現(xiàn)了多樣化的發(fā)展方向。目前我國的電子商務(wù)主要包括B2B/B2C/C2C/O2O等幾種模式，極大地豐富了我國電子商務(wù)市場的交易方式。通過電子商務(wù)平臺，商家可以第一時間將自己的新產(chǎn)品、新技術(shù)奉獻給消費者，不僅縮短了產(chǎn)品進入市場的流通時間，還能夠降低推廣成本。駐足商海、舉目四望，越來越多的五金企業(yè)開始在電子商務(wù)中嶄露頭角，并取得了十分豐碩的成績。【完】
